敦賀

イバイチの奥の細道漫遊紀行

[ 敦賀 ]

H22-3-１0作成　

気比神社

　芭蕉は陰暦８月１４日夕刻。中秋の名月の前夜に越前福井から敦賀に着いた。　「その夜月殊にはれたり。『明日の夜もかくあるべきにや』と言へば、『越路の習ひ、なほ明夜の陰晴はかりがたし』とあるじに酒すすめられて、気比の明神に夜参す。」　と宿の主に、明晩も晴れるかどうか北国の天気は分らないと言われ、その夜のうちにほろ酔い気分で気比神宮に参詣した。と、おくのほそ道に記している。
　気比神宮は越前一の宮として仲哀天皇などを祀っており、古事記，日本書紀にも出てくる古い社で門扉には菊の御紋章が飾られている。仲哀天皇の父は日本武尊である。また妃は新羅に遠征した神功皇后でその子供は応神天皇である。天皇家は神武天皇の系譜がこの頃絶たれて、鉞(越）の国から新たに応神天皇が来て即位したとの説があり、皇室と関係の深い神社である。

　正面入口にある大鳥居は奈良の春日大社、広島の厳島神社と共に日本三大鳥居の一つといわれている。大鳥居をくぐった境内の右側の広場に芭蕉の像がある。旅の終りに近い安堵の表情の芭蕉を、富永直樹氏（日本芸術院会員・日展審査委員長）が像にしたそうである。台座には　「月清し　遊行のもてる　砂の上」　の句が刻まれている。
　おくのほそ道には、「遊行二世の上人大願発起の事ありて、みづから草を刈り土石を荷ひ（にない）、泥濘をかわかせて参詣往来の煩（わづらい）なし。古例今に絶えず、神前に真砂を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持と申し侍ると亭主の語りける。　月清し　遊行のもてる　砂の上　１５日、亭主の詞にたがはず雨降る。　名月や　北国日和　定めなき」　と続いている。

　気比神宮正面の大鳥居から大通りを隔てた向い側に、土地の男と二人で土石を入れたもっこを担いでいる上人と土を掘っている男の３人の像が設置され、その側にお砂持ち神事の由来を記した案内板が置かれている。

　芭蕉像の傍らには「芭蕉翁月五句」の句碑がある。気比神宮に参詣した翌日の中秋は雨になり、宿で「旅泊の興」として月の句を１５句詠んだ。そのうち前半の７句は「福井」から「今庄付近」の章で説明したが、後半のうちの５句が刻んである　　「国々の　八景更に　気比の月」　「月清し　遊行のもてる　砂の上」　「ふるき名の　角鹿や恋し　秋の月｣　「月いつく　鐘は沈る　海の底」　「名月や　北国日和　定なき」　の５句である。おくのほそ道の旅も終章に近く、句碑にものんびりとした風情が感じられる。

金ヶ崎

　気比神宮から車で５分ほどの敦賀港を見下ろす小高い山に金ヶ崎城跡がある。ここは南北朝時代に、後醍醐天皇の皇子恒良親王，尊良親王と新田義貞の南朝軍が立て籠もり足利軍に敗れた古戦場である。また戦国時代、織田信長が越前朝倉氏討伐の時、この城に陣を張ったが、近江浅井氏の裏切りで退路を絶たれそうになり総退却をした。その時木下藤吉郎がしんがりを引き受け、頭角を現すきっかけになった城としても知られている。この金ヶ崎城跡は国の史跡に指定されている。

　中腹に恒良親王，尊良親王を祀った金崎宮がある。境内には紅葉の大木が数十本あるが、１１月下旬にはまだ青々とした葉を付けていた。神社の裏手から城址に続く道を「花換の小道」といい、桜並木の続く敦賀湾が一望できる小径である。そこから敦賀の市街地と港が見える。明治・大正時代はウラジオストックへの玄関口だったそうで、赤レンガ倉庫や旧敦賀港駅舎などがあり、港町独特の雰囲気を漂わせている。現在は北海道苫小牧港との間にカーフェリーが運航している。

　城跡の上り口に金ヶ崎金前寺がある。芭蕉はこの寺にも訪れたということで、芭蕉翁鐘塚という句碑が置かれている。「月いづく　鐘は沈る　海のそこ」　の句で、月五句の中の１句である。新田義貞の軍が敗れた時に海に沈んだ陣鐘を、後日引き揚げようとしたが、逆さに沈んでいて引き揚げられなかった話を聞いて詠んだという。訪れた時は雨模様で、金崎宮入り口にある南朝軍落城の悲劇や織田軍総退却時の苦闘の説明文を読むのには打って付けの天候だった。

　港近くにある市民文化センターに行く。正面玄関近くに芭蕉翁月塚という立派な句碑ががあり、気比の海の題目で　「国々の　八景更に　気比の月」　の句が刻まれている。脇に解説の碑があり、月一夜十五句が戦後大垣市で発見され世に出たことなどが記されている。

水戸天狗党の墓

　芭蕉翁月塚を見た後、降り続ける雨の中を武田耕雲斎等の墓に詣でた。おくのほそ道とは無関係だが、茨城県水戸市に居住する者としては、敦賀は天狗党の乱の悲惨な結末を迎えた地として特別な思いを持つ場所なのである。
　明治維新の４年前の元治元年(1864)３月に藤田小四郎らの水戸藩士が藩政を尊皇攘夷に変えるべく筑波山に挙兵した。天狗党の乱である。しかし優勢な幕府軍と水戸門閥派に追われて、日光に北上しようとしたが果たせず、この上は京都に赴き在京の一橋慶喜に攘夷決行の志を訴えようと言うことになり、武田耕雲斎を首領とした総勢
一千名近くの者が中山道を西上した。
　途中和田峠で幕府軍を破り、美濃からは雪中の峠越えをして越前に入るなど非常な苦労して敦賀近くまで進んだが、頼りとした一橋慶喜が追討の総帥になったと聞いて主君には逆らえないと降伏した。しかし慶喜は、無情にも全員を幕府側に引き渡したため、水戸門閥派と結託していた追討軍総括の田沼意尊によりニシン倉に幽閉された後、翌慶応元年(1865)２月に犯罪者として３５３名が斬首され、百余名が遠島、軽輩者が追放という悲惨且つ過酷な処分がなされたのである。
　そのわずか３年後に明治維新が成立した。最近亡くなった吉村昭著の「天狗騒乱」にその内容が詳しく書かれている。このときの騒乱で水戸藩は有為な人材をことごとく失い、明治新政府で活躍する余地がなくなったのである。明治になり名誉回復がなされ、敦賀の有志により処刑場跡に「水戸烈士追悼之碑」が建てられ、武田耕雲斉のブロンズ像と３５３名の墓石が設置された。

　道路を挟んだ松原神社は処刑された３５３名と行軍途中に亡くなった人を含めた天狗勢４１１名を祀って建てられたもので、境内にはニシン倉が記念館として残っている。水戸市の谷中二十三夜尊の近くにある回天神社にも敦賀から移設されたニシン倉が当時の記念として設置されている。天狗党志士の墓に行く参道の両側には、歴代の茨城県知事、県会議長、水戸市をはじめとする関係市町村長などの献樹が沢山植えられている。雨のそぼ降るなか茨城県民の一人として往時を偲び、志が果たせず無念な最期を遂げた多くの水戸藩士の冥福を祈った。　　(Ｈ１８‐１１‐１９訪)

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注２）　青字は「おくのほそ道」にある句です。
注３）　緑字は「おくのほそ道」の文章です。